آغاز نهمین سال وبلاگ نویسی

آذر ۱۳۸۴ اولین پست این وبلاگ نوشته شد و تاکنون بر روی این و بلاگ ۳۵۶ پست گذاشته شده است .

البته حدود یکماه قبل از آن با وبلاگ خانه نجوم  کار انعکاس فعالیت های نجومی نگارنده آغاز شده بود.

در آن سال موضوع به مناسبت مسولیت بنده در طرح مکان یابی رصدخانه ملی ایران موضوعات مرتبط با رصدخانه ملی و حواشی آن و به مرور موضوعات مربوط به استهلال ، نجوم اسلامی و نیز دیگر موضوعات نجومی مورد توجه و نگارش قرار گرفت .

خوشبختانه در طول حدود سه هزار روز اخیر ،  از نوشتن موضوعات متفرقه در اینجا خودداری شده و فقط مطالب و عناوین نجومی مورد توجه نگارنده قرار گرفته است.

برایان اساس به صورت تقریب هر هشت روز یک مطلب جدید نجومی روی وبلاگ قرار گرفته است .

در تهیه مطلب سعی شده تا کپی کردن مطالب دیگران ، در حد ضرورت بوده و اکثر مطالب تولیدی باشد.

بخشی از این مطالب به خواست و سفارش بینندگان و بلاگ تهیه و درج شده است.

نسخه پشتیبان مطالبی که در هشت سال گذشته بر روی وبلاگ درج شده ،  ۲۲۰ صفحه آ۴ شده است که انشالله در فرصت های آتی مورد بازبینی و بازنشر به صورت مکتوب قرار خواهد گرفت .

 

 

لیله القدر ؟!

 بِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ‏


إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ(1)


وَ مَا أَدْرَئكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2)


لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيرٌْ مِّنْ أَلْفِ شهَْرٍ(3)


تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِِّم مِّن كلُ‏ِّ أَمْرٍ(4)


سَلَامٌ هِىَ حَتىَ‏ مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5)

منظور از «لیله القدر» چیست؟

ظاهرا اینکه واژه های این سوره به صورت نکره آورده شده ، به خاطر نهایت درک و فهم پایین و اندک بشر باشد.

والا چرا باید مفاهیم به این با اهمیتی مبهم آورده شود؟!

چرا ما به خود نمی آییم؟

قران کریم با این وضوح به نفهمی ما و پستی جهان ما به نسبت جایگاه اصلی قران و ما اشاره میکند ؛ اما ما باز هم خودمان را به بی خیالی زده ایم...

قران تنزل پیدا کرده تا ما بتوانیم آنرا دریافت کنیم. برای تنزل آن شرایط ویژه و مخصوص لازم است.

لیله القدر ، شاید آن شرایط ویژه باشد.

موقعیت خاصی که برای «تنزل قران» ایجاد شده و خیرٌ مِن الف شَهر  است.

 

 

کشف ذره جدید

چهارشنبه گذشته (۱۴ تیر ۹۱) خبری قابل توجه از سوی رسانه ها منتشر شد.

« ذره هیگز کشف شد »

البته این تیتر با آنچه در بیانیه پژوهشگاه دانش های بنیادی  درج شده  اندکی متفاوت است.

توضیح این خبر و منشاء آن مربوط میشود به شاخه ای از دانش فیزیک به نام فیزیک ذرات بنیادی که در آن ، اجزای تشکیل دهنده اتم ، بررسی میشود.

در فیزیک ذرات ، فرضیه ای برای تشکیل عالم پیشنهاد شده بنام  « مدل استاندارد  » که در آن ساختار اولیه عالم توضیح داده میشود.

در مدل استاندارد تعداد مشخصی ذره زیر اتمی در تشکیل جرم اولیه عالم وجود دارد که ظاهرا تاکنون به غیر از یکی ، وجود همه اثبات شده است.

برای بررسی ساختار اولیه عالم و شبیه سازی موقعیت پیدایش و ایجاد ذرات بنیادی ، دانشمندان دستگاه عظیمی را در منطقه ای وسیع مابین سوییس و فرانسه در یکصد متری عمق زمین به ارزش ده میلیارد دلار ساخته اند که بر اساس بیانیه پژوهشگاه دانش های بنیادی ، ایران نیز نقش قابل توجهی در این بررسی داشته است .

 در آزمایش های سالهای اخیر ، دانشمندان به شواهدی دست یافته اند با احتمال بسیار بسیار قوی ، همان ذره اثبات نشده است که « هیگز » نام گذاری شده است .

 

 این مطلب ناقص است....

قوی ترین تلسکوپ جهان

قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأ الخلق

 بنگريد خداوند چگونه آفرينش را آغاز كرده است؟

عنکبوت ۲۰

 

حدود یک قرن است که  آشکار سازی امواج رادیویی گسیل شده از اجرام  و وقایع سماوی ، برای شناسایی ساختار اولیه جهان مورد توجه دانشمندان و اخترشناسان قرار گرفته است .

یکی از طرح های بلند پروازانه ی علمی که در دست بررسی دانشمندان قرار گرفته است ؛ احداث بزرگترین آرایه رادیو تلسکوپ جهان با حداقل ۳۰۰۰ آنتن ۱۵ متری در استرالیا و یا آفریقای جنوبی و یا در هر دو است .

مهمترین هدف پژوهشی برای توجیه ساخت قوی ترین رادیو تلسکوپ جهان که SKA ـ (  Square Kilometre Array،)نام گرفته است ، مطالعه بر روی گرانش در اطراف سیاه چاله ها و پیدایش کهکشانها است .

هزینه برآورد شده برای ساخت بزرگترین آرایه رادیو تلسکوپ جهان که قرار است از سوی شرکا و پشتیبانان این طرح تامین گردد ، ۱/۲ میلیارد دلار ( بیش از ۳۰۰۰ میلیار تومان )  است .

 

تصویر تخیلی  است .

وبگاه تلسکوپ SKA

علم اسلامی

بیننده ای در ذیل مطلب « فیزیک بی نیاز از فلسفه » نوشته اند :

آنچه قرآن به ان امر مي كند <فيزيك> نيست، بلكه بحث ينظرون و يتفكرون است. در ضمن، اينكه شما مي فرماييد اين راه ها <فيزيكي> هستند، بايد عرض كنم كه علم فيزيك نوين فقط يك تفسير از پديده هاي عالم ارائه مي دهد كه اين تفسير ربطي به ينطرون و يتفكرون ندارد. هدف علوم مدرن، تحليل پديده ها بر اساس نوعي فلسفۀ مادي است كه منجر به نوعي از علم مي گردد كه اين علوم نه راهي به سوي ملكوت عالم دارند و نه حتي ادعايي در اين زمينه دارند، بلكه دقيقاً برعكس به شدت مخالف اين نوع نگاهند و به اين دليل توليد شده اند كه نگاه ملكوتي را در حجاب نگاه ماترياليستي پنهان كنند. در ضمن، در علوم مدرن، طبيعت به جاي خلقت مي نشيند و بحث <خلق السماوات> هم در علوم مدرن جايگاه تدوين شدۀ علمي ندارد.

قطعا منظور در آن مطلب ، فیزیکی بوده که منتهی به ملکوت گردد ؛ اما اینکه فیزیک مدرن در این مسیر قرار دارد یا ندارد بحث دیگری و دلیل نمیشود امر قران به مطالعه سماوات و ارض و خلق السماوات را غیر فیزیکی بدانیم .

مگر اینکه گفته شود چون علوم امروزی غیر اسلامی شده ( به این معنی که بشر را به سوی ملکوت هدایت نمیکند) اسم علوم را عوض کنیم ، اما مگر میشود موضوع را عوض کرد؟!

اگر نظر  و تفکر بر پایه این نظر ؛ فیزیک نباشد پس چیست ؟! قران که مخاطبش را به امر خارج از توان (ما لا یطاق ) امر نکرده است !

در برخی آیاتی که توصیه و یا امر به نظر در سماء و ارض و حتی ملکوت میشود ، مقصود منکرین خدا هستند . از جمله ۶ ق و ۱۸۵ اعراف

لذا منظور از نظر و تفکری که منجر به درک ملکوت میشود قطعا فیزیکی است اما  تفکری که مقدمه و همراهش ذکر باشد نه هر نطر و تفکری !

و این موضوع در آیات ۱۹۰ و ۱۹۱ آل عمران  تصریح شده است . قصد و نیت باید در ک حق و حقیقت باشد ذکر دائمی و تفکر  ...


 

فضا

طبق آنچه بر روی سایت سازمان فضایی ایران درج شده است از ۱۲ تا ۱۸ مهر هفته جهانی فضا ، نامگذاری شده است .

به همین مناسبت یکی از عبارت  قرانی  که فضا را بسیار متفاوت از آنچه در تصور دانشمندان نجوم * است ؛ درج نموده  و اندکی به آن پرداخته خواهد شد :

وَ سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ

وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ

أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ (133 آل عمران )

----------------------------------------------------------


سابِقُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ

وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ

أُعِدَّتْ لِلَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظيمِ (21  حدید )

 

در این دوآیه از قران کریم علاوه بر عبارت سارعوا و سابقوا که قرار دارد و فعلا به آن اشاره ای نمی کنیم ؛  وسعت بهشت با وسعت عالم آفرینش ( سماوات و ارض) مقایسه شده است .

 در برخی روایات سوال جالبی از پیامبر خدا حضرت محمد صلی الله علیه وآله و نیز امیرالمومنین علیه السلام در باره وسعت این بهشت پرسیده شده است .

در روایات آمده است که از حضرات معصومین علیهم السلام پرسیده شده است که اگر جنت به وسعت سماوات و ارض است ، پس جهنم کجاست ؟!

حضرات برای پاسخ به این سوال از تشبیه وجود جهنم به جایگاه شب در زمانی که روز است  بهره گرفته اند به این ترتیب که : « موقعی که روز میشود ؛ شب کجا می رود ؟ »

خود سوال و نیز پاسخ ارائه شده و تصریح روایات در سکوت  سائل بعد از دریافت پاسخ ، حکایت  از سطح اندک درک و فهم مردم زمان معصومین علیهم صلوات الله ، دارد .

 

مفسرین بزرگوار معاصر هم به این عبارت قران کریم خیلی نپرداخته اند و صرفا به این موضوع اشاره کرده اند  که منظور از عرض ُ در مقابل طول نیست بلکه وسعت آن است . البته اشاره ای هم به علت این برداشت از قران کریم نفرموده اند .

به چند عنوان که در عبارت وجنه عرضها السماوت و الارض ، قابل بررسی بوده و علم نوین هم پاسخ روشنی هنوز برای آن ندارد صرفا اشاره میگردد:

ـ منظور از عرض ( از دیدگاه بین رشته ای )

ـ تعریف مشخص سماوات و ارض

ـ تعریف مشخص جنت

ـ موقعیت مکانی جنت

ـ تمایز مکانی سماوات و ارض و جنت

ـ وضعیت رسیدن و استقرار انسان در جنت فوق نسبت به سماوات و ارض فعلی

ـ ....

 

* ظاهرا افقی که منجمین و خصوصا کیهان شناسان امروزی برای فضا تصور کرده اند بسیار بسیار ژرف تر از فضایی است که در تصور علمای هوا فضا قراردارد.

فیزیک بی نیاز از فلسفه !

اخیرا جوابیه ای از حضرت آیت الله العظمی سبحانی از استادان حوزه علمیه قم  به مطالب اخیر منتسب به هاوکینگ  ؛ منتشر شده است .

ایشان ظاهرا دانش (علم ) فیزیک را  از درک علت العلل پدیده های عالم عاجز دانسته و این پاسخ را در توان فلسفه و فلسفیین برشمرده اند .

ضمن ادای احترام به ساحت این استاد گرانقدر که نویسنده افتخار شاگردی ایشان را در درس خارج اصول داشته ، عرضه میدارد که قرآن فیزیک را برای شناخت خداوند به انسان ها و منکران حق و قیامت توصیه میکند .

حتی برای رسیدن به ملکوت ؛ راه و مسیر فیزیکی را توصیه میکند.

أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا في‏ مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ  ۱۸۵ اعراف در این آیه صراحتا مطالعات اختر فیزیکی و کیهانشناختی ، زمینه نگریستن در ملکوت دانسته شده است و آیایه ۱۹۱ سوره آل عمران تکمیل کننده آن است که :

الَّذينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ في‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏ که در این آیه  دانش نجوم (فیزیک) موید به ذکر الله  مقدمه کشف راز و هدف آفرینش است.

البته مگر اینکه حضرت استاد  ذکر الله را تاویل به دانش ( و نه علم ) فلسفه نمایند !

 

دوستی تبهگن ...

مطالب زیر در ایام سوگواری   پایان ماه صفر المظفر   شهادت پیامبر خدا  حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و امام حسن  مجتبی علیه السلام  نصیب گردید:

 

قران کریم  سوره ذاریات آیه ۴۷

وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُون‏

و ما آسمان را با قدرت بنا كرديم، و همواره آن را وسعت مى‏بخشيم!

 

در اينكه منظور از" إِنَّا لَمُوسِعُونَ" (ما پيوسته وسعت مى‏بخشيم) در اينجا چيست؟ در ميان مفسران گفتگو است:

بعضى آن را به معنى توسعه رزق از سوى خدا بر بندگان از طريق نزول باران از آسمان دانسته‏اند،

و بعضى آن را به معنى گسترش رزق از هر نظر مى‏دانند،

 و بعضى نيز آن را به معنى غنى و بى نيازى خداوند تفسير كرده‏اند، چرا كه خزائن او آن قدر گسترده است كه با اعطاء رزق به خلايق هرگز پايان نمى‏پذيرد و كم نمى‏شود.


ولى با توجه به مساله آفرينش آسمان ها در جمله قبل و با توجه به كشفيات اخير دانشمندان در مساله" گسترش جهان" كه از طريق مشاهدات حسى نيز تاييد شده است معنى لطيف ترى براى آيه مى‏توان يافت و آن اينكه خداوند آسمان ها را آفريده و دائما آسمان ها را گسترش مى‏دهد. (تفسیر نمونه۲۲/۳۷۲)

یکی از منبری ها امروز به نکته ای در این آیه اشاره میکرد با این مضمون که بناء و توسعه چه رابطه ای با هم دارند ؟!...

 این یک تعبیر فیزیکی رایج نمی تواند باشد ...

 

  

عارف شیفته مرحوم حاج اسماعیل دولابی :

راه امام حسین علیه السلام خیلی سریع انسان را به نتیجه می رساند .

 

دانشمند شهید دکتر مسعود علی محمدی :

امیدوارم در زندگی تابع موج تون همیشه بوزونی باشه 

درحرکت هایی که میکنید محبت تابش کنید

و در دوستی هاتون تبهگن باشید انشاالله

 

زمـان

موضوع پایان نامه ارشد آقای عباسی ( معاون آموزشی مرکز مدیریت حوزه های علمیه ) نوترینو های خورشید ی بوده که راهنمایی آن به عهده شهید دکتر علیمحمدی بوده است ...

 

جسم فلسفه ، ماده فیزیک !

صبح پنجشنبه همایش ماده در فلسفه و فیزیک از سوی مجمع حکمت اسلامی با حضور آقایان آیت الله فیاضی و دکتر گلشنی در مدرسه عالی دارالشفاء قم برگزار گردید.

سیر تطور جسم و ماده در فلسفه توسط جناب استاد فیاضی و ماده در فیزیک توسط آقای دکتر گلشنی بیان شد.

دکتر گلشنی در ابتدای سخنانش تاکید کرد که عدم آگاهی فلاسفه از فیزیک و فیزیک دانها از فلاسفه هردو قشر را متضرر کرده است .

وی از برخی فلاسفه انتقاد کرد و گفت وقتی کتاب هاوکینگ با موضوع حاکمیت قوانین فیزیک و بی نیزی به خدا برای جهان منتشر شد برخی از فلاسفه ی ما برای مناظره و پاسخگویی اعلام آمادگی کردند در صورتیکه هاوکینگ فلسفه را قبول ندارد . لذا باید با زبان فیزیک پاسخ اورا داد .

اساتید در پاسخ به پرسش جناب حجت الاسلام  آقای دکتر عباسی دبیر این نشست از تعریف  خلاء در فلسفه و فیزیک ، به اشاره ای کلی اکتفا نمودند . استاد فیاضی بیان داشتند که در فلسفه وجود خلاء ! ممکن دانسته شده و آقای دکتر گلشنی هم به تعریفی کلی از خلاء به عنوان فضایی خالی از برخی ذرات اکتفاء نمودند.

از راست : دکتر گلشنی ، آیت الله فیاضی و دکتر عباسی