نجوم اسلامی

تلسکوپ ۸ اینچ ویکسن را مستقر کرده و برای قطبی کردن از ارتفاع صفر دوربین قطبی تلسکوپ در سمت صفر استفاده گردید. ( البته به ظاهرا روش دقیقی نیست اما بهتر از هیچی بود)

با حضور آقای پیوند زنی و پیدا کردن سیاره مشتری ، ادامه کار تنظیم تلسکوپ دنبال شد و از خورشید به عنوان جرم دوم استفاده شد.

اما همچون هلال هلال صبحگاهی صفر ۱۴۳۴ ، تلسکوپ تنظیم نشد ...

بعد از مایوس شدن از تنظیم تلسکوپ ، با دوربین دوچشمی هلال جتسجو شد و بلافاصله هلال در ساعت ۱۷:۴۰ دقیقه رویت شد. ( اگر زودتر از تنظیم تلسکوپ مایوس شده بودیم احتمالا هلال را زودتر هم می دیدیم )

چند دقیقه بعد هم با چشم هلال رویت شد.

لازم است تا هر هفته یکبار رصد با تلسکوپ در برنامه قرار گیرد تا مهارت کار با تلسکوپ فراموش نشود!

ضمنا در استان اصفهان چند گروه توانسته اند هلال صبحگاهی صفر ۱۴۳۴ را با دوربین دوچشمی رویت کنند.

روز  پنجشنبه بارش های پراکنده و وزش باد ، باعث شده بود تا غبار و آلودگی روزهای قبل شهر قم به شدت کاهش یافته و شب جمعه علاوه بر آسمان بدون ابر ، اجرام با درخشندگی و شفافیت دیده شوند.

با هماهنگی با آقای پیوند زنی ، سحرگاه جمعه ۲۲ دی ماه برای رصد هلال صبحگاهی صفر ۱۴۳۴ ، به کوه خضر مزار شهدای گمنام عزیمت شد.

بعد از نصب و قطبی شدن تلسکوپ ، تلاش برای تنظیم ( align ) اجرام سماوی ناموفق بود.

وجود غبار غلیظ در افق هم مانع از رویت با دوربین دوچشمی گردید.

بارندگی و ابرناکی آسمان قم در این روز نیز مزید بر علت شد تا رصد اقدام موثری برای استهلال و هلال یابی انجام نشود.

هرچند که برخی از دوستان از طریق پیامک اعلام کردند که برای استهلال اقدام کرده اند.

اما آیا پیش از ظهر پنجشنبه نیز نمی شد هلال را رصد کرد؟!

با هماهنگی گروه رصد موسسه نجوم کبریاء قرار شد بنده به اتفاق آقایان محمد ستوده و مهدی پیوندرنی ، برای هلال یابی ، پیش از ظهر پنجشنبه اقدام نماییم .

گروه دیگر رصدی موسسه نیز سحرگاه این روز برای پروژه ی اذان اعزام می شدند.

به منظور قطبی نمودن تلسکوپ نیوتنی ۸ اینچ ویکسن ، ساعت ۵ صبح پنجشنبه در محل موسسه نجوم کبریاء حضور یافته و تا ساعت ۸ صبح به طور کامل تنظیمات تلسکوپ انجام گردید.

از ساعت حدود ۱۰ بامداد مجددا به محل استقرار تلسکوپ بر پشت بام موسسه حضور یافته و آقای پیوند زنی ناگهان گفت از درون جستجوگر ۵۰*۷ تلسکوپ هلال را میبینم .

دیگر اعضای گروه این رویت ر تایید نکرده و خود ایشان هم مجددا نتوانتستند هلال را ببینند.

مجددا با سیاره زهره و خورشید تلسکوپ تنظیم شد و با نصب فیلتر زرد ، حدود ساعت ۱۱ صبح به راحتی هلال هم در تلسکوپ و هم در جتسجو گر ۵۰*۷ دیده شد.

بقیه اعضای گروه رصد موسسه نیز که از ماموریت سحرگاهی برگشته بودند و دیگر کارکنان موسسه نیز در محل استقرار تلسکوپ حضور یافته و آنها نیز هلال را رویت نمودند.

این هلال در لحظه رویت حدود ۳٪ درخشندگی و با ارتفاع ۲۴ درجه از افق ،در جدایی زاویه ای ۲۰ درجه از خورشید قرار داشت.

بلافاصله بعد از رویت نیز موضوع از طریق پیامک به مسئولین ستاد استهلال ارسال گردید.

حدود ۱۵ کیلومتر بعد از طار ، یک ایستگاه دکل های مخابرات در پایین قله کرکس وجود دارد که در صورت همراه داشتن ابزار رصدی سنگین ، حتما نیاز به خودرو دومحور برای رسیدن به ارتفاع مناسب است .

البته تا ایستگاه مخابرات تا ارتفاع ۲۸۰۰ متر ، جاده آسفالت وجود دارد . اما حدود ۱۰۰ متر دیگر تا رسیدن به ارتفاع مناسب برای افق صفر درجه باید بالا رفت .

در این منطقه خورشید در سمت غرب غروب میکند و قله کرکس در سمت شرق قرار دارد . لذا برای رصد هلال های شبانگاهی مناسب است.

این ارتفاعات از قم حدود ۲۳۰ کیلومتر و از اصفهان حدود ۱۰۰ کیلومتر فاصله دارد.

در صورتیکه خودروی مناسب تامین شود ، استهلال شوال ۱۴۳۳۳ توسط گروه رصد موسسه نجوم کبریاء در این ارتفاعات انجام خواهد شد.

-----

روز قدس ؛ میعادگاه منتظران ؛ مصلی های نماز جمعه

حدود ساعت ۲۰ عصر پنجشنبه ۲۹ تیر ، برای شرکت در برنامه نمایشی استهلال رمضان ۱۴۳۳ به بلندیهای بوستان علوی در جنوب قم مراجعت گردید.

حدود ۵ خبرنگار و عکاس آمده بودند برای تهیه خبر تصویری و آقای نجف و علیزاده و دو کودک و آقای خیر اندیش و دو سه نفر هم از مردم حاضر در پارک ... به مرور آقای روح الامین و سعیدی و دو نفر از اعضای استهلال قم هم اضافه شدند ... همین

آنقدر در رسانه ها اعلام شد که قطعا شنبه اول ماه است برای مردم ظاهرا یقین حاصل شده

به همین مناسبت در طول یکماه گذشته سفرهای متعددی به نقاط مختلف کشور برای برگزاری کارگاه های آموزشی رویت هلال انجام شد که جالب ترین آنها منطقه عسلویه و کنگان در ساحل خلیج فارس بود.

غروب پنجشنبه برای برنامه نمایشی استهلال ، در بوستان علوی مستقر خواهیم بود!

البته این هلال در قم دیده نشد .

در اینجا ( +   و    +  ) می توانید برخی گزارش ها را از ایران و جهان ببینید .

این پدیده علاوه بر جذابیت های رصدی برای علاقمندان ، می تواند شامل برخی مسائل بین رشته ای باشد .

از جمله مسئله وجوب نماز آیات که برای این رخ دادن خسوف در منطقه ای که قابل رویت است برای مکلفین واجب میشود .

آنچه در تصاویر ماهواره ای مشهود است بخش وسیعی از کشور امروز ابری بوده و لذا امکان رویت هلال محرم ۱۴۳۳ وجود نخواهد داشت .

اما شاخص های هلال برای غروب امروز به نحوی است که تقریبا تمامی مراکز پیش بینی وضعیت هلال ، این هلال را در صورت صاف بودن آسمان قابل رویت دانسته اند .

مهمترین پارامتر در این هلال مکث طولانی آن  ( حدود یکساعت و ده قیقه ) بعد از غروب آفتاب است .

ارتفاع هلال در منطقه مرکزی ایران هنگام غروب آفتاب بیش از ده درجه و درخشندگی آن بیش از ۲٪ است .

از دیگر شاخص هایی که در صورتی که آسمان صاف بود به رویت آن کمک میکرد مقارنه کمتر از ۱۰ درجه ای سیاره زهره و کمتر از ۲ درجه ای سیاره عطارد با  هلال است .

^{تصویر ماهواره ای ایران و کشورهای همجوار در ساعت ۹:۲۱ شنبه ۵ آذر ۹۰}

_{آنچه قرآن به ان امر مي كند <فيزيك> نيست، بلكه بحث ينظرون و يتفكرون است. در ضمن، اينكه شما مي فرماييد اين راه ها <فيزيكي> هستند، بايد عرض كنم كه علم فيزيك نوين فقط يك تفسير از پديده هاي عالم ارائه مي دهد كه اين تفسير ربطي به ينطرون و يتفكرون ندارد. هدف علوم مدرن، تحليل پديده ها بر اساس نوعي فلسفۀ مادي است كه منجر به نوعي از علم مي گردد كه اين علوم نه راهي به سوي ملكوت عالم دارند و نه حتي ادعايي در اين زمينه دارند، بلكه دقيقاً برعكس به شدت مخالف اين نوع نگاهند و به اين دليل توليد شده اند كه نگاه ملكوتي را در حجاب نگاه ماترياليستي پنهان كنند. در ضمن، در علوم مدرن، طبيعت به جاي خلقت مي نشيند و بحث <خلق السماوات> هم در علوم مدرن جايگاه تدوين شدۀ علمي ندارد.}

قطعا منظور در آن مطلب ، فیزیکی بوده که منتهی به ملکوت گردد ؛ اما اینکه فیزیک مدرن در این مسیر قرار دارد یا ندارد بحث دیگری و دلیل نمیشود امر قران به مطالعه سماوات و ارض و خلق السماوات را غیر فیزیکی بدانیم .

مگر اینکه گفته شود چون علوم امروزی غیر اسلامی شده ( به این معنی که بشر را به سوی ملکوت هدایت نمیکند) اسم علوم را عوض کنیم ، اما مگر میشود موضوع را عوض کرد؟!

اگر نظر  و تفکر بر پایه این نظر ؛ فیزیک نباشد پس چیست ؟! قران که مخاطبش را به امر خارج از توان (ما لا یطاق ) امر نکرده است !

در برخی آیاتی که توصیه و یا امر به نظر در سماء و ارض و حتی ملکوت میشود ، مقصود منکرین خدا هستند . از جمله ۶ ق و ۱۸۵ اعراف

لذا منظور از نظر و تفکری که منجر به درک ملکوت میشود قطعا فیزیکی است اما  تفکری که مقدمه و همراهش ذکر باشد نه هر نطر و تفکری !

و این موضوع در آیات ۱۹۰ و ۱۹۱ آل عمران  تصریح شده است . قصد و نیت باید در ک حق و حقیقت باشد ذکر دائمی و تفکر  ...

به همین مناسبت یکی از عبارت  قرانی  که فضا را بسیار متفاوت از آنچه در تصور دانشمندان نجوم ^* است ؛ درج نموده  و اندکی به آن پرداخته خواهد شد :

وَ سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ

وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ

أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ _{(133 آل عمران )}

اندکی قبل از ساعت ۱۳ امروز  برای آشکار سازی هلال درون چشمی دوربین ۱۰۰*۳۰  در صحن مرکز نجوم  تلاش شد اما فقط  توفیق دیدن سیاره زهره حاصل شد.

علت اینکه این زمان برای استهلال ذیقعده ۱۴۳۲ انتخاب شد  ؛ هم سمتی ماه و زهره بود.

ساعت ۴ بعد از ظهر مجددا  رصد انجام خواهد شد .

این هلال حدود ۲ درصد درخشندگی داشته و بیش از ۱۶ درجه از خورشید جدایی زاویه ای دارد.

به دلیل اختلاف سمت مناسب احتمال رویتش وجود دارد. ( البته فقط بوسیله ابزار اپتیکی مناسب )

تکمیلی  _{پنجشنبه ۷ مهر} :

روز گذشته هلال در هیچکدام از رصدهای انجام  شده در استان قم رویت نگردید.

تکمیلی _{جمعه ۸ مهر}  :

طبق خبر دریافتی هیچ گزارش مستند رویت هلال ذیقعده ۱۴۳۲ ، از رصدگاه های کشور در غروب چهارشنبه دریافت نشده است . حتی در رصدگاه هایی هم که هوا ابری نبوده ، هلال رویت نشده است .

همچنین عصر پنجشنبه ساعت ۱۷:۴۷ دقیقه هلال با چشم غیر مسلح توسط نگارنده رویت گردید.

تکمیلی _{شنبه ۹ مهر}  :

دفتر آیت الله سیستانی : امروز شنبه دوم ذیقعده است . شوال ۳۰ روزه بوده است .

-------------

ما كردهاى اهل سنت جوانرود استان كرمانشاه ماه شوال را غروب دوشنبه در شهر خود

رويت كرديم و به يارى خدا روز سه شنبه نماز عيد فطر را به پا داشتيم.


پس كاربرانتان را بى خودى سركار نگذاريد.

-------------

اگر ایشان صفات هلال رویت شده شامل شکل و ارتفاع را  می نوشتند بهتر بود

رویت هلال ؛ کرد و غیر کرد ؛ اهل سنت و شیعه ندارد ...

شهر جوانرود حدود 75 کیلومتری شمال غرب کرمانشاه در مختصات جغرافیایی 34 درجه و 48 دقیقه شمالی و 26 درجه و 29 دقیقه شرقی در منطقه ای کوهستانی واقع شده . به طوریکه کوهها افق دور تا دور شهر را گرفته اند.


روز دوشنبه غروب واقعی خورشید در منطقه حدود ساعت 19:23 دقیقه بوده  درحالیکه غروب ماه ساعت 19:17 دقیقه بوده  است.

یعنی کره ماه روز دوشنبه شش دقیقه قبل از غروب واقعی خورشید در سمت ۲۷۲ درجه ( ۹ درجه سمت چپ خورشید) غروب کرده است ( و با توجه به ارتفاع کوهها غروب ظاهری آن زودتر بوده)

این داده ها از طریق هر مرجع نجومی ( با اختلاف کمتر از یک درجه )  قابل دریافت است .

ضمنا ای کاش گزارشی از وضعیت رویت هلال در غروب سه شنبه هم  ارائه میکردند ! 

...

اشتباه هیئت اختر شناسی شهر جده در رویت هلال ماه شوال و اعلام روز سه شنبه به عنوان عید سعید فطر سبب شد تا دولت عربستان متعهد شود کفاره یک میلیارد و ششصد میلیون ریالی( ریال عربستان)مردم را پرداخت کند.

گزارش واحد مرکزی خبر حاکیست، هیئت اختر شناسی شهر جده اعلام کرد: این هیئت به جای رویت هلال ماه شوال به اشتباه زحل را رویت کرده بود و مردم عربستان با رویت زحل افطار کردند.

 منابع وابسته به این هیئت اعلام کردند: در چنین وقتی از سال زحل در آسمان برخی مناطق عربستان با چشم غیر مسلح دیده می شود حال آنکه به گواه اخترشناسان عرب شب سه شنبه رویت هلال ماه شوال در عربستان ممکن نبود و به نظر می رسد دیدن زحل سبب بروز این اشتباه شده است.

 هم زمان با اعتراف عربستان مبنی بر اینکه اعلام روز سه شنبه به عنوان روز عید فطر اشتباه بوده است دارالفتوای مصر روز سه شنبه را عید فطر دانست و اعلام کرد: تشخیص این هیئت صددرصد درست بوده است زیرا از راههای شرعی در دو منطقه سوهاج و توشکی رویت هلال در غروب دوشنبه اثبات شده بود.

 دکتر اشرف فهمی مشاور مفتی جمهوری مصر و مسئول پیگیری رویت هلال ماههای قمری در این کشور گفت: " دو کمیته از کمیته های دارالفتوا در توشکی و سوهاج هلال ماه شوال را با چشمان غیر مسلح دیده اند و صحت رویت هلال برای دارالفتوا صددرصدی است".

 هم زمان با اظهارات مشاور مفتی مصر، دکتر حاتم عوده رئیس مرکز ملی مطالعات ژئوفیزیک و ستاره شناسی این کشور عقیده دیگری دارد.

 وی می گوید: "بر اساس محاسبات دقیق این مرکز رویت هلال ماه شوال در شب سه شنبه ناممکن بود و روز چهارشنبه سی و یکم اوت عید سعید فطر بوده است".

 -----------------------------------

^{اصفهانی : با توجه به احتمال برداشت اشتباه واحد مرکزی خبر ، این خبر در حال بررسی است !}

 ----------------------------------

گزارش رصدگران رویت هلال در عربستان عضو پروژه رصد اهله (ICOP) :

المملكة العربية السعودية

1. لم تتم رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع المهندس قمر الدين من مدينة Madinah في محافظة Madinah ان السماء (نسبة الغيم) كانت صافية والحالة الجوية كانت صافية جدا ولم تتم رؤية الهلال بالعين المجردة ولم تتم رؤية الهلال بالمنظار ولم تتم رؤية الهلال بالمرقب ولم يتم تحري الهلال باستخدام السي سي دي كاميرا
وقال عضو المشروع المهندس قمر الدين "Abdul Aziz Raje of Wifaqul Ulama UK was visiting Saudi Arabia for Umarah. He has reported joining the official Madinah Hilal Committee with 15 others from the UK, including many scholars. The sky condition was absolutely clear, but none of the group members were able to sight the Hilal. None of the other official Hilal Committee astronomers were able to sight the Hilal either, even with their telescopes. However, a few individuals from Riyadh have claimed sighting and the Supreme Court has accepted their claims. May Allah forgive us all for our mistakes and wish you all a happy Eid!"

2. لم تتم رؤية الهلال: ذكر عضو المشروع السيد عبدالرزاق عبدالعزيز إشولا من مدينة Shmisi Mecca في محافظة Mecca ان السماء (نسبة الغيم) كانت صافية والحالة الجوية كانت صافية ولم تتم رؤية الهلال بالعين المجردة ولم يتم تحري الهلال بالمنظار ولم يتم تحري الهلال بالمرقب ولم يتم تحري الهلال باستخدام السي سي دي كاميرا
وقال عضو المشروع السيد عبدالرزاق عبدالعزيز إشولا "Asalam aleikun I and Dr. SAheed of Jizan with Dr Muhammed from Maiduguri went to search for the moon but it was not seen but claimed seen in Riyad Happy Eid to u all"

 --------------------------------------------------

علیرغم برخی مناقشات در مورد استهلال و رویت هلال در عربستان روی سایت های این کشور ؛ شواری فتوای این کشور همچنان بر اشتباه خود اصرار دارد .

شاهد این مدعا عدم تغییر در تقویم خبرگزاری رسمی سعودی است .

همانطور که ملاحظه میشود این خبرگزاری امروز شنبه را ۵ شوال ۱۴۳۲  اعلام کرده است !

هرچند وضعیت هلال ملاکی برای موقعیت شب قبل هلال نیست ، اما اهل سنت کشورمان و حتی کشور های همجوار که نظر علمایشان بر رویت هلال است توصیه میشود غروب  سه شنبه به طور جدی برای رویت هلال ، اقدام نمایند .

اگر امشب شب اول ماه باشد آنطور که ظاهرا در عربستان اعلام شده است ، باید  غروب سه شنبه هلال براحتی قابل رویت باشد و ارتفاع مناسبی هم داشته باشد !

هرچند که همانطور که تاکید شد این نشانه ای برای وضعیت هلال شب قبل نیست

نکته مهم دیگر : اینجا یک وبلاگ تخصصی است و اصلا قصد ایجاد تفرقه افکنی وجود ندارد ؛ همانطور که اگر دوستان و همکاران ایرانی هم اشتباه کنند با جدیت و رک ان را متذکر شده ایم .

از جمله در آغاز ماه رمضان . .

در این  قطعنامه که متن کامل آن در ادامه مطلب آورده شده ،  آمده  است :

  فقد ثبت لدى المحكمة العليا بشهادة عدد من الشهود العدول رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1432هـ ، مساء هذا اليوم الاثنين التاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك.

همانطور که ملاحظه میشود صراحتا اعلام کرده اند هلال غروب امروز دوشنبه ، توسط شهود عادل رویت شده است !!!

 همانطور که خود منجمین عربستان هم اعلام کرده اند هلال در غروب دوشنبه در عربستان و مکه همزمان با غروب خورشید غروب میکند لذا این شهود عادل قطعا در خوشبینانه ترین حالت دچار توهم و خطا در رویت شده اند .

 این که اعضای محکمه عالی فتوا در عربستان در تشخیص خطای ادعا کنندگان رویت هلال ناتوان بوده اند ، به علت عدم دانش کافی آنها برای بررسی گزارش های رویت است .

از آنجا که مسلمانان زیادی در جهان کورکورانه از وهابیون عربستان در آغاز ماه قمری تبعیت میکنند ضروری است در این کشور علمای نوگرا اقدام موثرتری برای اصلاح وضع موجود به عمل آورند.

حدود ساعت ۵:۳۰ دقیقه صبح یکشنبه، ۶شهریور ۱۳۹۰ برای رویت هلال صبحگاهی رمضان ۱۴۳۲ ، در تپه های جنوب شهر قم ، ابتدای اتوبان قم ـ تهران اقدام گردید.

در ساعت ۵:۵۱ دقیقه هلال که از دورن ابرهای نزدیک افق درحال بیرون آمدن بود با چشم غیر مسلح رویت گردید.

براین اساس انشاالله غروب روز سه شنبه هلال در بخش وسیعی از ایران با چشم غیر مسلح قابل رویت خواهد بود .

لذا روز چهارشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۰ اول شوال ۱۴۳۲ و عید فطر خواهد بود . 

تکمیلی : تصاویر گرفته شده دیگری از هلال صبحگاهی رمضان ۱۴۳۲ که با ابزارهای حرفه ای برداشت شده است ، در برخی سایت ها از جمله هلال ماه درج شده است .

تکمیلی : مجلس ، روزهای اول و دوم شوال را به مناسبت عید فطر تعطیل نمود.

غروب سه شنبه در تمام ایران در صورتیکه شرایط جوی مساعد باشد هلال ماه شوال ۱۴۳۲ قابل رویت بوده و انشالله چهارشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۰ عید سعید فطر خواهد بود.

 براین اساس شهرهای استان های خراسان و سیستان و بلوچستان از اولین شهرهایی خواهند بود که هلال در آنها رویت خواهد شد .

 در صورتیکه گروه های استهلال این استان ها محل های استقرار مناسبی را انتخاب نمایند و هماهنگی های لازم را باصدا و سیما ی محلی انجام دهند میتوانند قبل از غروب خورشید در مناطق مرکزی و غربی کشور ، رویت هلال عید سعید فطر را به طور زنده پخش نمایند.

طبق خبرهای منتشره گروه های استهلال عربی در کشورهای حاشیه جنوبی خلیچ فارس ،  عدم امکان رویت هلال در غروب دوشنبه آینده را اعلام و منتشر  نموده اند .

آیا سعودی ها همچنان با جهالت و تعصب ، به ضوابط و مختصات دقیق محاسباتی بی توجه خواهد بود و به گزارش توهم رویت برخی ، اعتبار قائل شده و عید صدها میلیون مسلمان را خراب خواهد کرد؟!

در حاشیه این نشست دست نوشته ای از حضرت آیت الله جوادی آملی که در پاسخ به استفاتاء گروه نجوم بود رویت گردید.

معظم له مرقوم نموده بودند :

«  معیار اول ماه قمری آنست که 1. فاصله و نسبت ماه و آفتاب، 2 . [فاصله و نسبت] ماه و زمین و 3. مجموع دو نسبت یاد شده به قدری باشد که رویت ماه امکان پذیر باشد. »

از آقای سهرابی که اخیرا مسولیت گروه نجوم این بنیاد را پذیرفته اند در مورد این نسبت ها سوال شد . ایشان هم اطلاعی از منظور معظم له نداشتند .

قرار شد که مجددا برای تبیین این نسبت ها ،  سوال شود.

متن کامل سوال و جواب ها در ادامه مطلب قرار دارد .

شامگاه جمعه ۲۱ مرداد ۱۳۹۰ به دعوت معاونت فرهنگی آستان حضرت عبدالعظیم حسنی علیع السلام  سخنرانی با موضوع راهبرد فضایی قرآن کریم را د رغرفه مرکز نجوم این آستان در نوزدهمین نمایشگاه بین المللی کتاب ارائه گردید.

در ابتدای این برنامه دستاوردهای بشری که تاکنون در عرصه هوافضا داشته مرور شده و بعد از آن به رویکرد قرآن کریم به فضا و افق های ترسیم شده در قران پرداخته شد .

نکته جالب توجه این برنامه توقف مردم در کنار صندلی های چیده شده و شنیدن مطالب ارائه شده بود .

در پایان برنامه هم به سوالات حاضران پاسخ داده شد .

براساس دعوت دیگری که از سوی مرکز نجوم پژوهشکده معراج وابسته به بنیاد  بین المللی اسراء انجام شده قرار است روز ۱۹ رمضان المبارک در نمایشگاه پاسخگویی به مراجعین انجام شود.

با توجه به عدم رویت هلال و تاخیره یک روزه در شروع ماه مبارک رمضان نسبت به تقویم رسمی ، آیا عید فطر  هم یک روز عقب می افتد ؟

هلال های ماه های قمری تقریبا مستقل از هم بوده و مختص همان ماه هستند .

به این ترتیب رویت و یا عدم رویت هلال ، تاثیری در هلال  ماه آینده  نخواهد داشت .

بنابراین علیرغم رویت نشدن هلال در روز ۲۹ شعبان ۱۴۳۲ و شروع رمضان از روز سه شنبه ۱۱ مرداد۱۳۹۰ ،قطعا عید فطر همان روز چهارشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۰ خواهد بود و رمضان ۱۳۹۰  بیست و نه روزه خواهد بود.

مشخصات هلال شوال ۱۴۳۲ (عید فطر) در دهه پایانی رمضان درج خواهد شد انشاالله

یکی از مزیت های احکام دینی توجه نمودن مردم به اوقات نجومی آنهاست .

این روزها بیشتر مردم خصوصا در شهرستان ها با مقایسه وقت اذان صبح و مغرب نسبت به تهران  متوجه تفاوت زمان اذان های صبح نسبت به اذان مغرب شده اند .

مثلا در شهر قم این روزها اذان صبح حدود ۵ دقیقه دیرتر از تهران است ، در حالیکه اذان مغرب حدود یک دقیقه دیرتر است .

 چرا؟

در سال دو قطب شمال و جنوب به صورت معکوس شش ماه شب و شش ماه روز است . بر این اساس طول روز مناطق نزدیک به قطبین نسبت به مناطق دور تر از قطب متفاوت است .

 به همین طریق به نسبت عرض جغرافیایی طول روز متفاوت است و این تفاوت در هنگام طلوع و غروب خورشید که شروع و خاتمه روز است مشخص میشود.

برای مثال مقایسه مناطق شمالی و جنوبی ایران به این ترتیب است :

در زمستان طول روز مناطق شمالی کوتاه تر از مناطق جنوبی است

در تابستان طول روز مناطق شمالی بلندتر از مناطق جنوبی است

این تغییر در تابستان در اذان صبح و در زمستان در اذان مغرب مشخص میشود.

به دلیل برخی کاستی ها در  دهه ۷۰ شمسی افراد مختلف با شرایط گوناگون در موضوع رویت هلال ورود پیدا کردند .

همه هم به نیت برطرف کردن مشکل ، نسبت به  رویت هلال اهتمام نمودند .

اما  از مشکلات که کم نشد هیچ ، ماهیت مشکلات تغییر کرد.

شرایط حدی هلال تغییر کرد ؛ نظر برخی مراجع عوض شد و این وضعیت همچنان ادامه دارد ...

از جمله کارهایی که انجام شد ایجاد سایت هایی برای به اصطلاح گزارش نمودن وضعیت رویت هلال بود.

در دهه ۸۰ شمسی با متمرکز شدن موضوع رویت هلال در دفتر مقام معظم رهبری تحت عنوان ستاد استهلال و برگزاری دوره آموزشی در سال ۸۱ در کرج ، امید می رفت فعالیت های رصدگران سامان یابد ؛ اما به دلیل برخی ملاحضات دفتر رهبر معظم انقلاب این سامان یافتگی انجام نشد و باز هم برخی افراد و سایت ها به کار متفرق خودشان ادامه دادند و برخی رصد گران نیز ندانسته زمینه تقویت این گونه سایت ها را با ارسال بی مورد گزارشها به آنها فراهم نمودند .

متاسفانه این سایت ها بدون هیچ گونه تحلیلی هر گزارشی که هرکسی می فرستد را روی خروجی شان قرار میدهند .

در رویت هلال رمضان ۱۴۳۲ دفتر رهبری معظم انقلاب دوشنبه را به دلیل اثبات نشدن رویت هلال روز آخر ماه شعبان اعلام کرد .

اما برخی از این گونه سایتها اقدام به انتشار برخی گزارشها از رویت شدن هلال و حتی تصویری از هلال رویت شده در بعد از ظهر روز یکشنبه منتشر کردند بدون اینکه هیچ گونه تحلیل و تفسیر روی آنها داشته باشند!!!

در صورتیکه  امروز مشخص شد تصویر گرفته شده یک تصویر مستقیم نبوده و تصویر پردازش شده است که مورد پذیرش فقهی نمی باشد .

نویسنده نسبت به برخی گزارشهای دیگر نیز  ان قلت های مستندی دارد.

ای کاش ...

روز گذشته از ساعت ۱۱ صبح از شهر قم به مقصد ارتفاعات جنوب استان در بخش کهک به اتفاق خبره ترین رصدگران هلال در استان برای استهلال و رویت هلال رمضان ۱۴۳۲ حرکت نمودیم.

بعد از تهیه برخی از نیازهای ضروری این استهلال از جمله چشم بند برای رصد با تلسکوپ ، حدود ساعت ۱۴:۳۰ دقیقه در منطقه ای مناسب در راتفاع ۳۰۲۶ متر از سطح دریا به اسم تخت پیمال روستای فردو  استقرار ادوات و تجهیزات رصدی و تنظیم آنها انجام شد.

 حدود ساعت ۳ بعد از ظهر ، محدوده زمانی  هم ارتفاعی ماه و خورشید هیچ هلالی در چشمی ابزار آشکار نشد .

در این لحظه فاز ماه _{(میزان روشنایی سطح ماه که تشکیل هلال میدهد)} ۷/۰ ٪ بود.

تا ساعت ۲۰:۱۵ دقیقه استهلال و رصد هلال ادامه پیدا کرد 

 در این مدت خصوصا در ساعت های ۱۶:۳۰ و ۱۸ که درخشندگی و فاز ماه به یک درصد و بیشتر رسید از ابزارهای مختلف برای آشکارسازی هلال استفاده شد اما به هیچ عنوان هلالی در چشمی ها آشکار نگردید.

در این برنامه از یک دستگاه دوربین دوچشمی ۱۰۰*۳۰ با قابلیت تغییر چشمی ها ، یک دستگاه دوربین دوچشمی ۱۱۰*۲۰ و یک دستگاه تلسکوپ ۸ اینچ مدل ویکسن نوع کاسگرین  با چشمی ۱۶ و ۲۵ استفاده شد.

در تمام طول برنامه هلال یابی و استهلال ،  برای تایید موقعیت صحیح قرارگیری دوربین ها و تلسکوپ بر روی هلال ،مکررا اقدام به انتقال به سمت خورشید با استفاده از مختصات میشد و خورشید دقیقا در میدان دید قرار میگرفت.

در پایان برنامه گزارش کامل عدم رویت هلال ، به ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری به صورت تلفنی ارائه گردید.

چندی قبل با مرور برخی آیات کلام الله مجید ، ایده شنیدن آسمان به ذهن رسید ؛ به دنبال آن با مراجعه به اداره کل بهزیستی ، برای پیگیری تجربه حس آسمان و پدیده های نجومی سراغ چند نابینای علاقمند را گرفتم که متاسفانه علیرغم همکاری آن اداره کل در معرفی کارشناس مربوطه ، هنوز وقتی برای ادامه پیگیری گذاشته نشده.

امروز فرصتی فراهم شده تا با همراهی عزیزی ، دوعبارت « سمع » (شنیدن ) و « بصر » (دیدن) در قران مرور شود .

« إِنَّ اللَّهَ  سَميعٌ بَصير »   نسبت سمیع و بصیر برای خداوند متعال در چهار آیه از قران آمده است : ۶۱و ۷۵ حج ، ۲۸ لقمان و ۱ مجادله که در همه آن ها سمع مقدم بر بصر آمده است .

علامه طباطبایی كلمه (بصير) را  از اسماء حسناى الهى و به معناي علم بديدني ها دانسته است، نه به معناى بينا و داراى چشم ، که در نتيجه بصير از شعب اسم عليم است.

 ادامه دارد...

----

صبح پنجشنبه جلسه ای با مدیر آموزشهای کاربردی جامعه المصطفی _^ص العالمیه  در خصوص طرح ستاد بین المللی استهلال بود.

با توجه به نظر مقام معظم رهبری و همچنین آیت الله سیستانی ( اکثر شیعیان دنیا مقلد این دومرجع هستند) برای حلول ماه ماه قمری مبنی بر اینکه افق هر منطقه برای شروع ماه های قمری ، مختص به همان منطقه است ؛ ضرورت دارد تا موضوع آغاز ماه های قمری در تمام نقاط دنیا ، توسط مرجع موثقی اطلاع رسانی شود.

تقریبا تمام پیروان فرق مختلف اسلامی  در کشورهای مختلف ، از وضعیت  اعلام  شروع و اتمام رمضان رضایت نداشته و ناخشنود هستند .

البته با تاسیس چنین مرجعی انتظار برطرف شدن دغدغه ها نمی رود . اما کار را حرفه ای و تخصصی خواهد کرد.

-----

روز پنجشنبه ۳۰ تیر ۹۰ ، کارگاه یک روزه فقهی ــ نجومی رویت هلال  با همکاری موسسه نجوم کبریا ، ستاد استهلال استان قم ، مرکز آموزش های کاربردی جامعه المصطفی ، مرکز نجوم آیت الله سیستانی و بنیاد اسراء آیت الله جوادی آملی ، برگزار خواهد شد .

برای ثبت نام در این کارگاه با شماره  ۲۹۲۱۰۲۴  ۰۲۵۱ تماس گرفته و یا شماره ۱۵ را به ۳۰۰۰۷۹۵۷۹۵۰۴۲۲ ارسال نمایید.

این کارگاه در یکی از روستاهای اطراف شهر قم برگزار خواهد شد ؛ انشاالله

----

از سوی معاونت پژوهشی مرکز مدیریت حوزه علمیه ، در زمان سفر  آیت الله خامنه ای ره بر عزیز به قم نمایشگاه مشکات برای ارائه فعالیت مراکز پژوهشی مستقل به حضور معظم له برگزار گردید که غرفه ای هم از سوی مرکز نجوم آیت الله سیستانی در آن ایجاد شد.

اخیرا برای طرح های مراکزی که در آن نمایشگاه حضور داشتند و قابل توجیه بوده و مورد تایید واقع شود بودجه اختصاص داده خواهد شد.

طرح رصد فجر آماده و به دبیرخانه مربوطه ارائه شده . در صورتیکه مورد موافقت واقع شود و بودجه آن اختصاص یابد طی دوسال آینده مراجل آن اجرا خواهد شد .

روز گذشته جلسه ستاد استهلال استان قم برگزار گردید.

در این نشست گزارشی از جلسه با ستاد استهلال در دفتر رهبری ارائه شد و همچنین برنامه های کارگاه آموزشی نجومی ـ فقهی رویت هلال نیز مرور گردید.

در این نشست یکی از اعضای مشترک ستاد استهلال و مرکز تقویم نظر جالبی برای استهلال رمضان داشت . میگفت در یک دره برای رصد و استهلال در روز مستقر شویم . توجیهش هم این بود که آفتاب روی رصدگران کمتر باشد.

بعد ازجلسه برای استهلال شعبان المعظم به اتفاق برخی از اعضای ستاد استهلال در پشت بام مرکز نجوم آیت الله سیستانی اقدام شد . هوا هم ابری بود و هم به شدت غبار آلود لذا خورشید هم قبل از غروب اصلا پیدا نبود چه برسد بشود هلال را دید.

حدود غروب یکی از دوستان از مشهد تماس گرفت و گفت در رصدخانه دانشگاه فردوسی مشهد نتوانسته بودند هلال را ببینند اما از برخی مناطق مشهد گزارش رویت با ابزار داشتند.

به هرحال قطعا در برخی از مناطق دیگر هم هلال ر ویت شده است . به همین خاطر دیگر تماسی با رصدگران مناطق دیگر برقرار نشد . البته تا این ساعت که مطلب نوشته میشود هنوز صفحه استهلال شعبان ۱۴۳۲ در گزارش های استهلال ماهانه درج نشده است و احتمالا تا اواخر امروز به روز شود.

در هفته های اخیر فرصتی ایجاد شد تا عصرهای سه شنبه و چهارشنبه در برنامه معجزه ماندگار رادیو معارف ، برخی موضوعات از جمله آسمان ، خورشید ماه و زمین در قرآن کریم را مرور نماییم .

 به نظر بنده « ارض» یکی از پراهمیت ترین عناوین قرآن کریم است که بیش از ۴۵۰ مرتبه در قرآن تکرار شده است .

این واژه را مترجمین و مفسرین اجماعا زمین و یا مرتبط با زمین ترجمه کرده اند .

کره زمین در مقایسه با جهان خلقت  بسیار بسیار ناچیز است به نحوی که میتوان این جرم را در نظر نگرفت .

نگارنده معتقد است که برخی از ارض های قرآن کریم ؛ بسیار فراتر از زمین و این سیاره کوچک است .

برای مثال در آیه ۳۰ انبیاء^* موضوع رتق و فتق سماوات و ارض  بیان شده است ؛ یعنی آسمانها و زمین به هم چسبیده بودند (رتق) و  آن دو (هما) را از هم جدا کردیم (فتقنا)

در این آیه و آیات مشابه ترجمه « ارض » به کره زمین ، مناسبتی با با قید « سماوات » ندارد هرچند که مورد پذیرش مفسرین قرار گرفته باشد !

 موید این کلام ،  عدم ارائه تعریف مشخص برای آسمان است لذا چطور مفسرین ارض را به زمین ترجمه کرده اند در حالی که ماهیت سماوات در این آیه  هنوز روشن نشده است.

 البته می توان از برخی آیات دیگر از جمله ۱۱۸ توبه ^** نتیجه گرفت که موقعیت زمین ، رابطه مستقیمی با رفتار انسان دارد و  این اهمیتی که در این گونه آیات به کره ارض داده شده است به خاطر وجود انسان است . البته باید مراقبت نمود که چنین برداشتی ما را به برداشتهای کلیسایی در قرون وسطی از زمین و موقعیت آن در عالم منتهی نکند ! ...

برای بررسی زمین در قران کریم و رسیدن به برداشتی نزدیک به واقع ، لازم است تا منظومه قران کریم از جهان هستی تصویر شده و تبیین شود که تاکنون نگارنده چنین منظومه ای را نه خودش فرصت یافته که تبیین کند و نه در جایی دیده است که تبیین شده باشد.

متاسفانه تمامی مطالب نوشته شده در این خصوص ؛ارائه کشفیات دانشمندان ، به قران بوده است...!

*أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما  ۳۰ انبیاء

**وَ عَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَت‏ ... ۱۱۸ توبه

باید توجه داشت که در شب نیمه ماه هلالی  که از مقارنه تا مقارنه (محاق) است ، شکل ماه ، بدر بوده  و تمام  قرص ماه روشن است . اصطلاحا  فاز ماه ۱۰۰٪ است.

اما تقویم قمری اسلامی از هلال رویت شده شروع میشود نه از مقارنه ؛ به همین دلیل ممکن است شب سیزدهم ماه قمری (رؤیتی) فاز ماه ۱۰۰٪ بوده و بدر واقع شود.

شروع ماه رجب ۱۴۳۲ نیز تقریبا دو روز بعد از مقارنه ، هلال رؤیت گردید به همین دلیل در شب سیزدهم رجب ماه کامل و بدر واقع شده که به دلیل موقعیت مداری ماه ، از میان سایه زمین عبور کرده و خسوف واقع می شود .

شامگاه چهارشنبه ۲۵ خرداد ۱۳۹۰  برابر با ۱۲ رجب ۱۴۳۲ ، ماه در ایران و بیشتر مناطق جهان میگیرد .

در ایران ساعت ۲۲:۵۴ دقیقه زمان شروع گرفت ماه یا خسوف است .

 ساعت ۲۳:۵۴ دقیقه  گرفت ماه کامل می شود.

ساعت ۱:۳۱ دقیقه ماه شروع به باز شدن میکند و در ساعت ۲:۳۱ دقیقه ماه کاملا از سایه زمین خارج و اصطلاحا خسوف و ماه گرفتگی به پایان میرسد.

لازم به ذکر است این پدیده به دلیل عبور ماه از میان سایه زمین رخ میدهد . این پدیده زمانیاتفاق می افتد که ماه در حالت بدر بوده و اصطلاحا در مقابله (زاویه ۱۸۰ درجه با خورشید نسبت به زمین ) قرار دارد. 

بدر زمانی است که ماه در نیمه ی مدار حرکت انتقالی خود به دور زمین است .

ماه گرفتگی بعدی در ایران ۱۹ آذر ۱۳۹۰ رخ خواهد داد.

باور نادرستی بین برخی عوام رایج گردیده است که اگر زنان باردار ، در این زمان جایی از بدنشان را لمس نمایند باعث بروز نارسایی خونی در پوست جنینشان میگردد!!!

براساس احکام اسلامی ؛ هنگام شروع پدیده خسوف و ماه گرفتگی خواندن نماز آیات واجب شده و وقت آن تا زمان شروع باز شدن است . در صورتیکه تا باز شدن ماه نماز آیات خوانده نشود قضای آن واجب است.

در سال های اخیر نمازهای  آیات در حرم حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به جماعت اقامه میگردد.

خبر مرتبط : ماه مسی رنگ می شود!

 _{خسوف +ماه گرفتگی + 1432 + رجب + بدر + نماز + آیات} 

قبل از آغاز ماه رجب ۱۴۳۲ ، رصدگران خبره ی هلال ایران تقریبا متفقا مدعی شدند هلال ماه رجب ۱۴۳۲ یک روز زودتر از آنچه در تقویم رسمی کشور درج شده است  با چشم مسلح دیده خواهد شد .

غروب پنجشنبه ۲۹ جمادی الثانی ۱۴۳۲ رصدهای گسترده ای در ایران و جهان انجام شد اما هلالی رویت نشد حتی رسانه ها غروب پنجشنبه از اعلام روز جمعه به عنوان ۳۰ جمادی الثانی ۱۴۳۲ خوداری نمودند و در بخش های خبری تاریخ قمری اعلام نگردید به نحوی که زمینه ارسال پیامک های لطیفه گونه از یوم الشک شدن روز پدر فراهم شد . 

برخی از رصدگران خبره در پیش بینی هایشان ، با مقایسه وضعیت هلال  ۲۹ جمادی الثانی و ۲۹ شعبان ۱۴۳۲ نتیجه گرفتند که هلال ۲۹ شعبان برخلاف نظر شورای تقویم ، قابل رویت نخواهد بود و رمضان ۱۴۳۲ روز سه شنبه ۱۱ مرداد آغاز خواهد شد .

هلال رجب که گفته میشد رویت خواهد شد ؛ رویت نشد . هلال رمضان که از هم اکنون گفته میشود رویت نمیشود چه سرنوشتی پیدا خواهد کرد؟!

چهارشنبه خبرگزاریها ادعای یک ستاره شناس کویتی مبنی بر ۲۹ روزه بودن شعبان و شروع رمضان ۱۴۳۲ در روز یکم اوت ( ۱۰ مرداد) را منتشر نمودند.

این گونه مطالب و نظرات ، بیش از پیش وضعیت شروع رمضان امسال را با بحران مواجه خواهد کرد و از هم اکنون میتوان رویت های توهمی زیادی را  برای روز یکشنبه ۹ مرداد ماه پیش بینی نمود.

 «وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‏ مُكْثٍ (اسراء : 106)

و قرآنى كه آنرا پراکنده فرستاديم تا با درنگ آنرا بر مردم بخوانى» (و نيز فرقان: 32 و ...)

 اين آيه گواه است كه قرآن پراکنده آمده و تاريخ نيز آنرا حكايت مى‏كند. پس نزول قرآن در شب قدر چه معنى مى‏تواند داشته باشد؟ ميان اين دو مفهوم جدا از هم چگونه مى‏توان جمع كرد؟

اين پرسشى است كه ظاهرا از همان آغاز اسلام پيش آمده است. متأسفانه ياران پيامبر از شخص رسول خدا چيزى باز نگفته‏اند. اما گويا نخستين بار عطية بن اسود (م حدود 75)  بوده كه اين سؤال را از ابن عباس مى‏كند.

 او مى‏گويد: «شكى در دلم پيدا شده، خداوند مى‏گويد: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» و يا «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» در حالى كه نزول در ماههاى شوال و ذى القعده و ديگر ماههاى سال هم ادامه داشته است».

 ابن عباس براى حل مشكل او در جواب مى‏گويد: «قرآن تمامى و يكباره شب قدرى نازل شد و بعد بر حسب زمانهاى نجومى (يعنى پراکنده) در ماهها و روزهاى پى در پى نزول يافت.» 

----

 نجم: غير از معنى معروف« ستاره»، به « وقت معين» نيز اطلاق مى‏شود( منتهى الأرب).

 امّا تعبير به نجوم، نجوما، نجم نجم( در عبارت منقول از كشف الاسرار )« يعنى: وقت به وقت، و ستاره به ستاره.

چون نزول تدريجى بوده و وحى در زمانها و مكانهاى مختلفى پيش آمده، اين تدريجى بودن را نجوم نيز مى‏گويند يعنى وقت به وقت و ستاره به ستاره!

علّت هم اين بود كه عرب ديون خود را بر حسب اوقات نجومى تقسيط مى‏كرد.

مثلا پول يا متاعى كه مى‏گرفتند و برگرداندن آن را به وقت طلوع ستاره‏اى تا ستاره ديگر( در منازل ماه يا بروج خورشيد) و يا طلوع ستارگان ديگرى مانند سهيل، ثريا، شعرى و امثال آنها موكول مى‏ساختند».

منبع : تاريخ قرآن، راميار، ص 185.

هفته گذشته با فراخوان پیامکی برای برنامه رصد پایان دوره آموزش نجوم پایه برنامه ریزی شده بود.

إِنَّ الَّذينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمي‏ أَنْفُسِهِمْ

قالُوا فيمَ كُنْتُمْ

قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفينَ فِي الْأَرْضِ

قالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً

فَتُهاجِرُوا فيها

فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَ ساءَتْ مَصيرا

۹۷ نساء

براساس این آیه آیا می شود گفت که بین مکان جغرافیایی و ضعف و قوّه رابطه وجود دارد ؟

منظور این بود که آیا به قرار گرفتن ماه بین زمین و خورشید در کسوف و یا زمین بین خورشید  و ماه در خسوف ، قران اشاره نموده است ؟

در پاسخ به این پرسش باید توجه نمود که زبان قران ، زبان علمی رایج زمانه نیست ... در هر دوره ای زبان علمی رایج متفاوت بوده است و این موضوع را میشود با مقایسه کتابهای دوره های علمی مختلف و یا اقوام مختلف متوجه شد .

ضمنا باید به این نکته هم توجه نمود که موضوعاتی که قران از آن سخن میگوید در چه حد و سطحی است ؟ اصطلاحا  منظومه قرانی و محیط زیست جامع قرانی چیست ؟

اغلب مفسرین ارجمند به صورت منفصل به موضوعات قرانی نظر کرده اند در حالیکه به نظر میرسد قبل از پرداختن به تفسیر آیات باید نگاه جامع قران به عالم مادی تبیین شود .

البته برخی مفسرین ارجمند هم بدون نگاه تخصصی و موضوعی به عناوین آیات به تفسیر موضوعی آیات پرداخته اند .

در قران فقط در یک جا اصطلاح " خَسَفَ القمر " و نیز " جُمعَ الشمسَ و القمر " در سوره قیامت آیات ۸و۹ آمده است .

در پایان نامه ها ی  حوزوی رشته های تفسیر و فقه این موضوع  (خسوف و کسوف ) میتواند به صورت مستقل مورد بررسی قرار گیرد .

قران کریم  سوره ذاریات آیه ۴۷

وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُون‏

و ما آسمان را با قدرت بنا كرديم، و همواره آن را وسعت مى‏بخشيم!

در اينكه منظور از" إِنَّا لَمُوسِعُونَ" (ما پيوسته وسعت مى‏بخشيم) در اينجا چيست؟ در ميان مفسران گفتگو است:

بعضى آن را به معنى توسعه رزق از سوى خدا بر بندگان از طريق نزول باران از آسمان دانسته‏اند،

و بعضى آن را به معنى گسترش رزق از هر نظر مى‏دانند،

 و بعضى نيز آن را به معنى غنى و بى نيازى خداوند تفسير كرده‏اند، چرا كه خزائن او آن قدر گسترده است كه با اعطاء رزق به خلايق هرگز پايان نمى‏پذيرد و كم نمى‏شود.

ولى با توجه به مساله آفرينش آسمان ها در جمله قبل و با توجه به كشفيات اخير دانشمندان در مساله" گسترش جهان" كه از طريق مشاهدات حسى نيز تاييد شده است معنى لطيف ترى براى آيه مى‏توان يافت و آن اينكه خداوند آسمان ها را آفريده و دائما آسمان ها را گسترش مى‏دهد. (تفسیر نمونه۲۲/۳۷۲)

یکی از منبری ها امروز به نکته ای در این آیه اشاره میکرد با این مضمون که بناء و توسعه چه رابطه ای با هم دارند ؟!...

 این یک تعبیر فیزیکی رایج نمی تواند باشد ...

عارف شیفته مرحوم حاج اسماعیل دولابی :

راه امام حسین علیه السلام خیلی سریع انسان را به نتیجه می رساند .

دانشمند شهید دکتر مسعود علی محمدی :

امیدوارم در زندگی تابع موج تون همیشه بوزونی باشه 

درحرکت هایی که میکنید محبت تابش کنید

و در دوستی هاتون تبهگن باشید انشاالله

صبح پنجشنبه همایش ماده در فلسفه و فیزیک از سوی مجمع حکمت اسلامی با حضور آقایان آیت الله فیاضی و دکتر گلشنی در مدرسه عالی دارالشفاء قم برگزار گردید.

سیر تطور جسم و ماده در فلسفه توسط جناب استاد فیاضی و ماده در فیزیک توسط آقای دکتر گلشنی بیان شد.

دکتر گلشنی در ابتدای سخنانش تاکید کرد که عدم آگاهی فلاسفه از فیزیک و فیزیک دانها از فلاسفه هردو قشر را متضرر کرده است .

وی از برخی فلاسفه انتقاد کرد و گفت وقتی کتاب هاوکینگ با موضوع حاکمیت قوانین فیزیک و بی نیزی به خدا برای جهان منتشر شد برخی از فلاسفه ی ما برای مناظره و پاسخگویی اعلام آمادگی کردند در صورتیکه هاوکینگ فلسفه را قبول ندارد . لذا باید با زبان فیزیک پاسخ اورا داد .

اساتید در پاسخ به پرسش جناب حجت الاسلام  آقای دکتر عباسی دبیر این نشست از تعریف  خلاء در فلسفه و فیزیک ، به اشاره ای کلی اکتفا نمودند . استاد فیاضی بیان داشتند که در فلسفه وجود خلاء ! ممکن دانسته شده و آقای دکتر گلشنی هم به تعریفی کلی از خلاء به عنوان فضایی خالی از برخی ذرات اکتفاء نمودند.

از راست : دکتر گلشنی ، آیت الله فیاضی و دکتر عباسی

در طول یک ماه گذشته به همت یکی از طلبه های علاقمند فرصتی شد تا نقطه ای مناسب را برای رصد فجر در ۴۰ کیلومتری شرق قم و غرب دریاچه نمک حوالی چاه های نفت سراجه پیدا کنیم .

برای انجام برنامه ، سحرگاه جمعه ها حدود ساعت چهار و نیم صبح از قم به سمت رصدگاه رفته و بعد از طلوع فجر مراجعت میشود .

تجهیزاتی که در این برنامه علاوه بر تعیین مختصات افقی خورشید از طریق نرم افزار بکار گرفته میشود عبارتند از جی پی اس برای تعیین زمان دقیق و قطب نما که از جلسات آینده دماسنج و فشارسنج نیز باید به آنها افزوده شود.

در این چهار هفته فقط تعیین مکان انجام شده است.

الگو

یعنی نقشه جامع  ، تا حركت‌ها حدس و خطایی نباشد.

اسلامی بودن

یعنی مبنای اهداف، ارزش‌ها و راهبردها باید الهی باشد.

ایرانی بودن

یعنی علاوه بر توجه به شرایط جغرافیایی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... ایران، این طرح را اندیشه‌ورزان ایرانی نوشته‌اند.

 پیشرفت

هم یعنی حركت رو به تعالی

چیزی غیر از توسعه، كه دارای معنی و ارزش‌های مشخص در جهان امروزی است.

----

روز گذشته جلسه قران و نجوم با مدرسی حجت الاسلام دکتر مسترحمه در مرکز پژوهش های فلکی ة نجومی برگزار شد. این جلسه آخرین جلسه قران و نجوم بود و جلسات بعدی نجوم در روایات خواهد بود.

برخی از شرکت کنندگان به تحریک یکی از کارمندان مرکز طوماری را امضا کرده اند و تقاضای کلاس ریاضی و فیزیک داشته اند !!!! باتوجه به اینکه حدود یک ماه از شر وع دوره آموزش نجوم پایه میگذرد به نظر میرسد لازم است با تامل بیشتری نسبت به این درخواست توجه کنند. در اولین جلسه بعد از ایام تبلیغ دهه اول محرم الحرام لازم است تا در این خصوص توضیحاتی ارائه شود.

آسمان پرابر و غبار آلود بود بالاخره به كمك دوربين ۱۰۰*۳۰ هلال ديده شد. حوالی غروب هم به زحمت چند ثانيه اي هلال از لابه لاي ابرها با چشم ديده شد.

از برخي دوستان پيگيري شد ، روز جمعه ظاهرا فقط دوگروه در ايران ادعاي رويت داشته اند ...

-------

شهر قم در انتظار سفر رهبر معظم انقلاب است . هيجان و ولوله  در جاهايي كه مي رويم وجود دارد . هر كس براي تاريخ سفر گمانه زني ميكند. حتي استاندار و امام جمعه هم از جمله اين افراد هستند كه هرگاه از سفر معظم له صحبت ميكنند ، تاريخ سفر را با ترديد بيان ميكنند !

استقبال بسيار باشكوه و تاريخي هنگام ورود ايشان خواهد شد...

امام امروز مشخصات هلال بسيار كمتر از آن هلال است و تماسي هم كه با برخي دوستان داشتم آنها هم از ديدن آن نااميد بودند .

البته يكي از دوستان ميگفت با در ارتفاعات مارشينان با تلسكوپ ۱۰ اينچ ساعت ۱ونيم يك گروه ديده است !

به نظر من هلال سال به سال بي ثبات تر ميشود !!!

هلال شوال را چند گروه ادعا كردند قبل از ظهر پنجشنبه ديده اند ؛ اين يعني بي ثباتي ...

 وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ

75 الأنعام

   أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا في‏ مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ

 185 الأعراف

برخي مفسرين از جمله حضرت آيت الله مكارم شيرازي ؛ ملكوت را در هركدام از آيات بالا اندكي متفاوت ترجمه كرده اند !

در آيه ۷۵ انعام  ، حكومت مطلقه خداوند و در آيه ۱۸۵ اعراف ، حكومت ونظام آسمان ها

به نظر ميرسد محدوده هر دو يكي باشد كه البته  داراي مراتب است .

البته در تفسير نمونه ظاهرا در  هردو آيه مطالعه ي نظام عالم منظور شده است !

نظام عالم هم تعبير به شب و روز و طلوع و غروب اجرام سماوي گرديده است !

پس چه تفاوتي بين « نری » از ماده ر- ا-ی   و  « لم ینطروا »  از ماده  ن-ظ-ر  در این دو آیه هست ؟!

ثبت نام كنفرانس

به پيشنهاد مديريت محترم مركز پ‍وهش هاي فلكي ـ نجومي حضرت آيت الله العظمي سيستاني و موافقت رياست محترم مركز قرار شد تا در دومين كنفرانس نجوم امارات نماينده اي از مركز شركت نمايد .

با پيشنهاد شركت در اين كنفرانس مقدمات كار براي تهيه مقاله پيگيري شد .

همانطور كه قبلا نوشته بودم ابتدا موضوع تقويم "شمسي در قرآن " مورد توجه بود اما با توجه به پيش بيني احتمال عدم آماده شدن براي ارائه  ،‌با بررسي برخي عناوين كنفرانس ، معرفي فعاليت هاي مركز مطالعات و پژوهش هاي فلكي نجومي حضرت آيت الله العظمي سيستاني انتخاب و به برگزار كنندگان اعلام شد.

تكميل ثبت نام در ارديبهشت 89 انجام شده و در اوايل خرداد ويزا از طريق اي ميل به مركز ارسال و نهايتا بليط براي دوبي تهيه شد.

نيمه دوم ارديبهشت متن قابل ارائه در كنفرانس تهيه و  ويرايش نهايي آن توسط رياست مركز به انجام شد. با توجه به اينكه احتمال داده ميشد به دليل فشردگي مقالات ارائه شده و تاخير در ارسال متن به كنفرانس احتمال عدم قرار گرفتن در برنامه باشد به همراه برخي از نشريات مركز شامل كتاب پيش بيني وضعيت هلال به افق مكه و المحصل و نرم افزار نجوم اسلامي تعداد 30 بسته آماده شد تا به مسولين هيئت هاي حاضر در كنفرانس ارائه شود.

فرودگاه دبي

سحرگاه روز شنبه 8 خرداد از قم به سمت  فرودگاه امام خميني تهران عزيمت نموده و بعد از پارك ماشين در پاركينگ وانجام امور گمركي و دريافت كارت پرواز ساعت 5:45 دقيقه به هواپيماي ايرباس شركت هواپيمايي ايران اير سوار شديم .

هواپيما ساعت حدود 6:20 دقيقه پرواز نمود . از آنجا كه ساعت پرواز 6 صبح بود خلبان بعد از پرواز از مسافرين براي تاخير عذرخواهي نمود .

حدود ساعت 7:45 دقيقه به وقت محلي از هواپيما در فروگاه بزرگ دبي پياده شده و در حدود ده دقيقه پياده روي كرده تا به محل لايه هاي گمركي فرودگاه دبي رسيديم .

ابتدا عكسبرداري از چشم ، سپس كنترل ويزا و بعد دريافت چمدان و خروج از فرودگاه . در بخش كنترل ويزا چون ويزا به صورت خاص صادر شده بود به دفتر در فرودگاه دلالت شديم تا پرسش نامه اي را تكميل شود . سوالهايي شامل علت ورود به امارات ، شغل و ميزبان در امارات و...

هنگام خروج از فرودگاه نيز بسته هاي نشريات مركز توسط پليس فرودگاه مورد بازديد قرار گرفته و از محتواي آنها سوال شد كه پاسخ هاي لازم ارائه گرديد.

 ديدن صنحه ي كم شدن حجاب و بي حجاب شدن برخي زنان ايراني به محض پياده شدن از هواپيما و در برخي موارد به شدت زننده ، واقعا مشمئز كننده بود .

در طول سال ۴ ماه قمری به عنوان ماه های حرام شناخته میشوند .

در این ماه ها دیه فوت یک سوم افزایش میابد.

ذیقعده ، ذيحجه و محرم ؛‌سه ماه از این چهار ماه هستند كه در کنار هم بوده و ماه رجب ماه چهارم است كه در بين ماه هاي عادي قرار دارد .

در حقيقت محرم اولين ماه سال قمري ، رجب هفتمين ماه سال قمري و  ذيقعده و ذيحجه يازدهمين و دوازدهمين ماه از سال قمري هستند .

قبل از دين اسلام هم اين ماهها محترم بوده و جنگ و مخاصمه در آنها حرام بوده است .

امسال امكان رويت هلال در غروب روز شنبه ۲۲خرداد ۸۹ ( ۲۹ جمادي الثاني ) در هيج كجاي دنيا وجود ندارد .

اما در صورتيكه موقعيت هلال به صورتي بود كه نميشد قاطعانه نظر داد ا؛ ستهلال ايم هلال به دليل وضعيت ماه رجب اهميت داشت .

چندسال قبل پروند از سوي دادگستري توسط ذينفع براي ما ارسال شد تا نظر دهيم كه هلال موقع غروب روز ۲۹ جمادي الثاني رويت شده يانه ؟

تصادفي منجر به فوت در ساعت ۲۲:۳۰ دقيقه روز ۲۹ جمادي الثاني در سه راه سلفچگان رخ داده بود دادگاه بدوي حكم به ديه عادي داده بود . با نظر ماه كه هلال هنگام غروب رويت شده و تاييد برخي مراجع اين حكم به ماه حرام تغيير كرد.

بر همين اساس رويت يا عدم رويت هلال در غروب روز ۲۹ جمادي الثاني ميتواند روز بعد آن را از لحاظ حقوقي تغيير دهد .

موتمر الامارات الفلکی الثانی 

دور الفلك في المجتمع الإسلامي:
التطبيقات في الشريعة والتعليم والبيئة  

این کنفرانس توسط پروژه اسلامی رصد هلال  و نیز انجمن نجوم امارات و با حمایت حکومت آن کشور برگزار میشود. 

از ایران براساس فهرست منتشر شده در سایت این طرح ۹ مفر شرکت خواهند . برخی از این افراد از چهره های فعال در رصد هلال هستند . یک نفر نیز از اساتید فیزیک دانشگاه شرکت میکند .

ابتدا قصد داشتم مقاله ای را با موضوع  "تقویم شمسی اسلامی"  در این کنفرانس ارائه نمایم . ولی به دلایلی قرار شد تا معرفی مرکز پژوهش های فلکی نجومی حضرت آیت الله العظمی سیستانی که بنده به عنوان نمایندگی از آنجا در این کنفرانس شرکت میکنم در فرصت احتمالی که داده خواهد شد ارائه شود.

متاسفانه تقریبا در تمامی کشورهای اسلامی ( به غیر از ایران و افغانستان) از تقویم شمسی مسیحی استفاده میشود! امیدوارم این فرصت روزی فراهم شود تا موضوع را به صورت بین المللی دنبال کنم و یا فرد یا افرادی این کار را انجام دهند.

در صورت امکان در خلال این کنفرانس خبرهای آنرا در اینجا قرار خواهم داد و  الا میماند برای بازگشت انشاالله

 رويت بعدة طرق إلى يونس بن عبد الرحمن في جامعه الصغير و هو ممن أثنى المعصوم عليه رضوان الله جل جلاله عليه بإسناده قال‏

 قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك

أخبرني عن علم النجوم ما هو ؟

فقال هو علم الأنبياء

قلت أ كان علي بن أبي طالب ع يعلمه ؟

فقال كان أعلم الناس به‏

"فرج المهموم - معرفة نهج الحلال من علم النجوم، ص: 24"

اخیر برخی دوستان درج کارهای انجام شده در خصوص اوقات شرعی  را مطالبه کرده بودند.

در تماس طولانی مدت تلفنی نیز که به تازگی با جناب استاد حجت الاسلام و المسلمین موحد نژاد بود در همین مورد گفتگو شد .

در جریان برنامه رصد هلال ماه صفر ، از یکی از دوستان طلبه شنیدم که در سوالی از حضرت آیت الله سبحانی در خصوص اذان صبح ایشان مدتی نسبتا طولانی بعد از وقت اعلامی از رسانه ها ( زمان تایید شده توسط شورای تقویم موسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران ) را به عنوان زمان اطمینان از طلوع فجر ( وقت اذان صبح) دانسته اند!

در نرم افزارهای محاسباتی نیز معیار های متعدد برای تعیین اوقات نماز (طلوع فجر و  وقت مغرب) ارائه شده است.

شرایط بالا برای ۹۰ درجه از عرض جغرافیایی وجود دارد ( از  ۴۵+  تا ۴۵- درجه ) با لاتر از عرض های جغرافیایی ۴۵ درجه شمالی و جنوبی شرایط بحرانی تر میشود !

در مناطقی از روسیه ، اروپا و کانادا بعضا بین طلوعین دهها روز به طول می انجامد و در مناطق بالاتر نیز طول شب و روز  بسیار دراز است ...

براین اساس در آینده در خصوص اوقات شرعی ( نماز ، روزه ، حج )   درج خواهد شد... انشاالله

ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعينَ  ( فصلت 11)

پس پرداخت به آسمان و آن بود دودى پس گفت آنرا و زمين را كه بيائيد خواه يا ناخواه گفتند آمديم فرمانبران

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبينٍ (دخان 10)

پس انتظار كش روزى كه مياورد آسمان دودى آشكار

----

قطعا ماهیت دخان در آیه ۱۱ فصلت با ۱۰ دخان متفاوت است .

و برخلاف اینکه برخی مفسرین بزرگوار فرموده اند نه در آیه ۱۱ فصلت  به آغاز آفرینش اشاره دارد و نه در ۱۰ دخان به پایان جهان ...!

قرآن آفرینش سماوات را مقدم بر آفرینش ارض  بیان فرموده اما تنظیم امور ارض را مقدم بر تنظیم امور سماء قرار داده است .

 آیات ۹ و ۱۰ سوره فصلت اشاره به آفرینش ارض و تنظیم امور آن میکند سپس در آیه با فرض وجود آسمان ، به تنظیمات آن  در حالکیه " دخان " است اشاره میکند.

در ۱۰ دخان نیز " دخان " بعید است ماهیت و منشاء کیهانی داشته باشد . و صرفا عذابی برای تکذیب کنندگان حق است ...

این درحالیست که در مواقع مختلف شنیده میشود که مثلا فلان گروه در اصفهان و یا در فسا و یا در کاشان توانسته اند همان هلال را ببینند !

در طول سال گذشته با هماهنگی برخی همکاران ، در حاشیه برنامه های رصدی برخی از این گروه ها حاضر شدم اما با زهم از رویت هلال خبری نبود ...

جالب است که در یکی از این رصد ها خبر دادند که هلال ساعتی پیش رویت شده و من با فاصله یک ساعت به رصدگاه رفتم ... رصدگر حاضر اعلام کرد که هلال را میبینم و من پشت تلسکوپ رفتم چیزی ندیدم و اعلام عدم رویت کردم ... رصدگر دوباره آمد و او هم نتوانست ببیند ! و دیگر هم تا پایان فرصت رصد اعلام رویت نکرد...

در ابتدای رمضان امسال هم در یکی از ارتفاعات شرقی اصفهان مستقر بودیم و نتوانستیم هلال را علیرغم داشتن امکانات مناسب و حضور رصدگران خبره رویت کنیم در مسیر پایین آمدن شنیده شد که هلال در اصفهان رویت شده است ...

باید برای برخی از این اعلام ها فکری اساسی کرد...

گزارش استهلال رمضان 1430 در راتفاعات مارشینان استان اصفهان

حجت الاسلام و المسلمین سید رضا اصفهانیان امروز در گفتگو با خبرگزاری شبستان در قم گفت: هلال ماه رمضان امسال از نظر علمی به قدری ضعیف است که امکان رصد تنها برای عده خاصی امکان پذیر است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، حجت الاسلام والمسلمين سيد«رضا اصفهانی» مدير خانه نجوم قم وابسته به دفتر آيت الله علی سيستانی در گفت و گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم با بيان اين مطلب تصريح كرد: اين امكان از اين جهت وجود دارد كه فاصله هلال از خورشيد نسبتا مناسب و هلال بيش از دو درصد هم روشن است.